La Nuance

croquis

2011-12-13T10:19:00.000+08:00

croquis-encre chinoise

2011-12-13T10:13:00.000+08:00

croquis-pencil

2011-12-13T10:10:00.000+08:00

croquis-soft pastel

2011-12-13T10:08:00.000+08:00

Lerc

2011-10-24T03:53:00.001+08:00

動畫課老師送我的漫畫式自畫像，畫得挺好的。
這個老師就是太陽公主的導演Lerc，是個很好笑很特別又很色的人。

某堂課，他畫了一個卡通人物，大鼻子，看起來很滑稽，又有點邪惡。跟他很像。

我就噗哧一聲笑出來，跟隔壁同學說:" 那是他的自畫像"。
Lerc聽到了，就說:" 哈哈，確實有點像。" 然後又亂加幾筆皺紋和大耳環。
下課時，他畫了一張漫畫式自畫像，說:"詩韋，這才是我的自畫像"
然後把那張紙丟到我桌上，笑笑地看著我。
我瞄了一眼，沒多想，就說:"我比較喜歡第一張。"

後來老師走了，我再看了一眼那張畫，這才發現上面居然寫著:"pour shih-wei"
還有簽名。

我嚇了一跳，趕緊把紙藏起來，因為不想給同學看見。
這是我這輩子收過最驚嚇的東西了。

這個老師挺可愛的。

中秋晚的月亮

2011-09-13T16:13:00.000+08:00

大合照

2011-07-08T00:29:00.002+08:00

詩琴與我

2011-06-27T17:24:00.002+08:00

一樹梨花壓海棠

2011-06-23T15:15:00.009+08:00

我與郭力昕，熟男帥哥一枚，我已經喜歡了三年而且持續喜歡的男人。小白:"這傢伙到底何時才會年老色衰?"

去年的照片，和素絹在新店的某條溪邊。

蕉下客

2011-06-19T20:11:00.007+08:00

達賴喇媽與張愛玲

人物

2011-06-16T18:06:00.000+08:00

荷花池

2011-06-16T18:00:00.000+08:00

梅蒂奇

2011-05-19T17:47:00.003+08:00

2開，在雙橋的結業作品。

炭筆人像

2011-04-06T01:09:00.005+08:00

姑娘長得嬌俏可愛，但是她有一個很大的缺點，就是五官太平了，真折騰死我了，我頑強地尋找其中的深深淺淺、起起伏伏。

這姑娘就是我。

黑白攝影

2011-03-09T03:20:00.000+08:00

歷史照片回顧-Pentax MX+50mm標準鏡頭台北影像沖掃

2011-02-18T00:29:00.008+08:00

巴黎塞納河畔

寒假照片精選-風景篇 minolta XD7+50mm標準鏡頭全彩現像沖掃

2011-02-17T22:31:00.005+08:00

攝於南投山區

攝於政大環山道

攝於鳥來

攝於觀霧

攝於雪霸國家公園

寒假照片精選-人物篇 minolta XD7+50mm標準鏡頭全彩現像沖掃

2011-02-17T21:48:00.004+08:00

妹妹和弟弟攝於觀霧

媽媽弟弟和妹妹攝於觀霧

爸爸攝於觀霧

漪姜攝於鳥來

榮波大哥攝於鳥來

堂妹和爺爺攝於新港

堂妹攝於新港

奶奶攝於新港

媽媽攝於新港

媽媽和奶奶攝於新港

媽媽妹妹和弟弟攝於南投山區

爸爸攝於南投山區

弟弟和妹妹攝於觀霧

妹妹和媽媽攝於觀霧

媽媽攝於觀霧

媽媽和妹妹攝於觀霧

關於陳光標事件

2011-01-30T18:58:00.007+08:00

陳光標來台發紅包事件掀起一陣軒然大波，支持者有之，反對者更甚。昨晚我檢閱了台灣小說家九把刀的博客，他對於陳光標事件的分析極有條理，點出了「幫助別人」所應具備的態度，以及各種方法的優缺點。首先，我對於此事件的看法基本是中性的，這發錢姿態雖使他人感到屈辱，但你情我願，陳光標也沒拿刀逼人來領錢麼。
錢這種東西，幾乎可以交換一切，即使無法直接交換，也能推波助瀾。陳光標有100億，他爽拿出5億來過過當大爺的癮，或減輕這種「賺錢太多了」或是「剝削勞工過甚了」的罪惡感，或像媒體所說，他是來作秀的，這都是他的自由啊。至於領錢的人，或許領錢當下覺得有些不太舒服，但藉由這種不適可以得到金錢上的資助，又有何不可?當然，那些領錢的人之中，有真沒錢的、有假沒錢的、有貪得無饜的，不就大家配合陳光標假假演一齣戲麼?
好吧，來討論一下尊嚴問題。什麼是「尊嚴」呢?尊嚴包含信義、道德、正直和對人的尊重。這件事完全不牽涉「尊嚴」，別說發錢領錢的人了，在我來說，性工作者都不出賣尊嚴，固然他們的職業在大眾眼裡是見不得光的。出賣尊嚴的，是那些剝削性工作者的人，是那些貪官，是那些翻雲覆雨手，是那些讓你生、讓你死、讓你不生不死的高位者。簡而言之，發錢者和領錢者不過是各取所需。
大家不必再討論這種慈善方式了，因為這根本不是一種慈善方式。

從哈洋屌看台灣人的自卑和崇洋文化

2011-01-29T05:34:00.010+08:00

許久沒發文了，趁農曆年前有空來寫一篇。這次的主題訂在年輕人愛說的「哈洋屌」上，而這也是長久以來我很想探討的議題。

開寫之前，我先上了ptt sex版去蒐集資料。台灣女生「哈洋屌」的原因為何?
1.外國人比較帥比較性感
2.洋屌比較大
3.跟外國人在一起有面子
4.外國人比較有錢
5.外國男生有紳士風度
6.有異國情調

先從第一點說起，這牽涉到審美問題。現代社會西風東漸，連審美也一併給外國人同化了，台灣男性不是認為豐乳翹臀大眼挺鼻很美嗎?那麼女孩們認為五官立體身形高大的外國男人很帥，這是想當然了。人家台灣女孩子都願意去畫眼圈墊鼻子了，我想台灣男孩子也該整修整修吧?
第二點，洋屌比較大，這個嘛，在不知道好用與否的情況下，大屌的視覺效果是比較強，這跟男孩子喜歡大奶一樣就別提了。
第三點，面子問題，這點可重要了，戀愛很大程度是為了自己的面子，比如學校裡覺得長得好看有面子，而辦公室裡得找個大款有面子一樣，其實愛的都是面子。至於為什麼跟外國人在一起有面子呢?這就牽涉到台灣的崇洋情結了。怎麼說?你看在學校裡邊，中文和英文哪個重要?再說不會講英文會被認為是傻屌呢!管你是周杰倫也一樣。現代社會是很國際化的，這英文不會怎麼成呢?為了趕時髦，說話時務必時時兼用英文單字，例如:我們真應該講求這個art of persuasion啊!唉，還不是大家互相play play嘛!
第四，錢的問題，這更不用說了。有句話替我們解決了辯論的問題：「有錢屌就大!」然後我們可以回到第二點去找答案。說真的，只要有錢，什麼東西都會送上門來，妞更別說。
第五，紳士風度，這名詞說來抽象，但做來簡單，大概就是替女孩倒茶端茶、開門關門、拎包拿包，時時噓寒問暖，女孩購物時還得掏出你的....金卡來，在床上也絕不可射後不理，這點很重要，務必記好來，違者必死，死後鞭屍。就我的觀察，射後不理的狀況任何種族皆有之，所以外國人較有紳士風度是個迷思，得證。
第六，異國情調，這點沒話說，洋屌是舶來品嘛!

接下來談為什麼台灣男人對於「哈洋屌」的現象如此氣憤呢？就我所知，原因如下:
1.女人是男人的財產，中國有句老話說了：「肥鮑不落外人屌」。台鮑都和番去了，台屌何去何從啊?唉!明明有大陸鮑嘛!你要不滿意，還有東南亞鮑啊!估計大陸屌和東南亞屌也是一窩火。

2.自卑感作祟。大約真是被外國人欺負怕了，老生活在八國聯軍和英法聯軍的陰影之下，實在草木皆兵呢!你覺得哈洋屌丟了台灣人的面子，那你去爭面子吧!台灣這麼多男人霸凌外籍配偶怎麼就不去說呢?但是對洋屌征服台灣女人就這麼神經質，說到底，還是因為面子。

中國風格速寫

2011-01-04T23:52:00.004+08:00

這三張速寫畫得草率了點，誰叫我這人生性敷衍苟且呢?全是死的東西，隨便看看吧。

炭精筆，繪於四開灰色插畫紙。

畫室日記

2010-12-29T00:23:00.002+08:00

大樹底下好乘涼，然而大樹底下是長不出大樹的，只成了一片空地。
一代大師的背後，犧牲的是千千萬萬的畫家。

台灣人起來吧!用狂飆一般的熱情去復興我們的文化吧!不要忘記你的根，不要忘記你從哪裡來，不要忘記你是喝什麼奶水長大的。勇敢去做藝術的叛徒吧!尤其年輕人，應該有點血性，這個社會暫時沒有苦難逼迫我們，但我們怎麼能總是跪在地上畫些膩膩歪歪的東西?

不要服從老師。這是我給年輕人，也是給自己的忠告。老人就算了吧，他們總是有太多理由去解釋自己的無知。

久違的單車照

2010-12-12T16:02:00.004+08:00

菁桐鐵道旁，國民黨與共產黨之單車PK賽。

贏家是誰呢?當然是天下無敵的共產黨!

國民黨自己被大草包蔣介石和小帥哥九九笨死了怪得了誰?

(不好意思，這篇是廢文。)

小時候

2010-12-04T12:23:00.007+08:00

八將

2010-11-27T01:36:00.019+08:00

acrylic on paper

39cmx54cm

八家將實在難畫，尤其本人畫技拙劣又才疏學淺，畫來分外吃力。

謹以此畫紀念我的國小時光。當時班上有個男孩是不良少年，他放課後通常去打架或者去夜市賣兔子，有時也去跳八家將。至於我，則是不良少女，我常跟男生打架，不過因為功課很好所以被選為模範生。(模範什麼?大概是文武雙全，又會念書又會打架吧。)不過當模範生也沒啥好高興的，這還沒趕得上可以貪汙錢呢!

十年後，我在網路上檢索了這個男孩的姓名，發現有個與他姓名相同、歲數相符的人上了新聞。新聞內容是他和朋友們因不滿騎改裝機車被取締，因而在警局前飆車、放鞭炮，藉此挑戰警察公權力。此人亦有強盜前科。我不能確定是否為同一人。事實上，從他國一輟學開始，我就惦著他。

身為一個膽小怕事又無趣的模範生，我看到這則新聞後，心中震驚不已。之後轉念一想，一個20歲的青年聚眾挑釁警察，這是多麼幼稚的行為啊!他們非但沒成功地威嚇警察，反而被抓進警局，還被罰款。這聽起來實在不怎麼光彩。聽說男生的心智年齡比女生要低五歲，那麼推算一下，他幹出這等無聊事的年齡約15歲左右。好吧，才15歲嘛，就別苛責了。由此也可推得他並非大流氓，否則連警察都要怕他三分，如此一想，我也就安心了。再說強盜嘛，因為本人並非心理專業，因此上網查閱了一下資料。如下。

強盜犯罪行為係屬暴力犯罪行為的一種，其一般犯罪原因如下：

1.生活窮困，鋌而走險。
2.民眾財物暴露，歹徒乘機搶劫。
3.不良份子為滿足慾望淪為盜匪。
4.受社會奢靡風氣的引誘。

也許這個人一輩子都會在我心裡。

雜談─楊淑君和劉曉波

2010-11-20T06:56:00.009+08:00

台灣的跆拳國手楊淑君在亞運被判「失格」一事愈演愈烈，台灣網友爭相為其大鳴不平。我也衷心期盼體壇盡快清查之，好還給選手一個公道。此事對楊淑君打擊甚大，乃因這可能為其生涯中最後一場國際賽事，故急於贏一面貨真價實的金牌。(當然，為了謀生，她也需要獎牌來為自己鍍金一番。這是台灣體育選手的悲哀了，凡事靠自己，贏者為台灣之光，敗者返鄉啃地瓜。)體育選手要證明自己的能力，似乎只有倚靠「比賽」一途，贏了歡天喜地，輸了垂頭喪氣，唉，這豈不是動物園的猴子會做的事麼？

一直以來我都討厭比賽。我覺得比賽是一件沒有意義的事，在賽場上人人都只想著贏，而世上哪來那麼多第一名呢?一般來說，世上熙熙攘攘，就為這四事:名、利、色、權。以前有位得道的和尚，面壁坐禪十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他說:「大師，像你這樣做到超凡入聖，一塵不染，全中國怕算你是第一人了。」那大師不禁微微一笑。這也可見名心之難除也。

至於劉曉波，恐怕是今年諾貝爾獎的得主中，最發人議論的一位人物了。他發表了零八憲章，內容提倡民主自由。數十年來，他不遺餘力地為大陸的民主發展而奔走，並以一隻利筆針砭社會事。自然，這是要付上相當代價的，期間他數度入獄或被判處勞動教養。至今，他仍被中共政府扣押在大牢之中，其妻劉霞亦遭軟禁。我認為劉曉波獲得諾貝爾和平獎是實至名歸的。然而，諾貝爾和平獎不也應該頒給那些在六四天安門事件中發言、流血，甚或以肉身阻擋坦克的青年們麼?

這就是我反對諾貝爾獎的原因。

諾貝爾獎每年頒給數個人，這個獎說明了什麼?一個人在2010年得獎，彰顯了什麼意義?與他之前得獎的人相比，又有什麼意義?有些人沒得獎，可是一樣在為世界和平努力，甚至做得比劉曉波更好，或者有些人在得獎前就被殺害了。真的要把和平這樣處理嗎?在得獎之前，劉曉波的價值就比較低嗎?這是何等荒謬的事。這種將和平劃分出階層的做法，完全符合資產階級社會的體制。如果社會運動家進入資產階級的社會，他們就面臨階層化的問題，而階層化會摧毀人的根本價值。在這個社會中，我覺得最迫切的問題，是如何去當一個人。

至於大陸政府，你就扣押劉曉波吧!你所能扣住的，只是一個人的肉體，然而，精神是不滅的，它將會一代一代地流傳下去。政府是絕對抵擋不住民意的，順民者昌，逆民者亡。

關於召妓

2010-11-17T02:02:00.006+08:00

近兩日上海傳嚴重火警，一棟居民樓因施工不當遭祝融，身在台灣的我深感哀戚。盼望大陸政府能盡早解決高樓的防火問題，及配備精良的高樓滅火設備。

回到台灣的新聞。唉，台灣媒體的素質低落早已不是一兩天的事了，成天不是報導大小戀就是陳致中召妓議題，實在島民意識，沒有一點國際觀。不過，「召妓」這個議題倒是值得談談。子曰：「食、色，性也。」實乃真知灼見。色和食同樣重要，可為什麼飲食值得大書特書，甚至還有所謂的飲食文學，而色這回事，卻人人避談之唯恐不及？難道因嘴長在臉上，又擔當溝通之重責大任，是故備受尊敬，至於性器官因模樣不甚討喜，又充作排泄之用(或和排泄器官位置相近)，因此地位隱諱，難登大雅之堂?

事實上，就「召妓」這行為來說，真的沒啥。社會大眾(男)人人愛吃，怎麼就淨汙名化性產業呢？說不準，法官私下對陳致中說：「致中啊，我看這事就這樣結了，別再上訴浪費國家資源了。老實說誰沒召過妓，只是你運氣不好給報出來了。你要不高興，回頭我給你叫一個，伺候舒服為止，如果這樣還不滿意，再加一個，雙飛更舒服哦~」(以上對話純屬臆測)假使，嫖客和性工作者你情我願，沒有人口販賣和疾病的問題，那麼在雙淫的基礎上製造雙贏，何樂而不為呢?然而事實上... ...

台灣的性產業究竟多麼蓬勃發產，恐怕很少人知道，我也不例外，所以我參考了郭立功先生的關於人口販賣的報告。資料如下。

「台灣長期以來一直存在非法性交易問題，早期的性交易市場的受害婦女，很多來自被人口販子操縱的原住民或是養女，過去拐騙本地人口，最近幾年人蛇集團以近乎人口買賣方式，誘拐中國大陸婦女（少女）偷渡到台灣從事性交易。

中國大陸的犯罪集團利用欺騙手段網羅收買年輕婦女，然後將她們販給設在台灣的有組織犯罪集團，後者為這些婦女安排假結婚，以使其獲得進入台灣所需的簽證，並逼其賣淫，從中漁利。很多被害人事先知道會當妓女，但誤信了人口販子關於她們抵台後的收入及工作和生活條件的謊言。一旦到了台灣，她們被與世隔絕，護照被扣，如果不合作，就會受到暴力威脅。少數以華裔為主的馬來西亞年輕婦女被賣到台灣後，淪為性剝削的對象。

美國國務院在2003年6月提出「人口販運」年報也指出，號稱人權立國的台灣，人口販賣問題嚴重的程度，在東亞經濟發展程度較高的國家中，僅次於日本，與香港並列第二。

販賣人口不僅導致愛滋病和其他可怕疾病傳播，進而造成全球公共衛生危險，而且此類犯罪活動創造的巨額利潤反過來又會引發更多的犯罪和暴力，成為全球安全的巨大威脅。」

性產業的背後是有許多問題的，這些問題光靠我在這邊打嘴炮根本無法解決，只能期望政府儘快想方設法改善了。(什麼?不可能改善?連人民的性需求都解決不了你當什麼政府?)唉，說到底這全是男人惹的禍，女人倒是鮮有召妓的需求。(男妓院實在少之又少，為什麼就不能像starbucks一樣到處有呢?starfucks....)

儘管性產業的問題仍未解決，我仍要呼籲那些道貌岸然者回頭是岸，快醒醒吧!那些剝削弱勢女子、販賣人口的不法份子才是你們的炮口應該瞄準的對象，而不是性工作者和嫖客。

李敖韓寒與李戡

2010-11-15T09:26:00.033+08:00

我在網路上看到這三位男士關於一些理念的衝撞，禁不住想發表些個人意見。

人物介紹:
李敖:台灣作家、政治家兼評論家，有「風流才子」之美稱，其人文章據說乃天下第一。
韓寒:大陸暢銷作家兼職業賽車手，模樣生得不錯，且勇於批判中國時事，文風幽默犀利。
李戡:李敖之子，目前是北大的學生，剛發表新書「李戡戡亂記」，內容針砭台灣的腐敗教育制度，文筆甚佳，真可謂虎父無犬子。(韓寒:內容和書名相當吻合，只是這李戡戡是誰啊?)

前情提要:
韓寒的著作在大陸獲得空前的成功，且入選美國時代週刊全球最有影響力之一百人。然而樹大招風，台灣的知識分子陳文茜女士砲轟其文膚淺沒文化，韓寒聞言，回道:「我不同女人爭辯，她說什麼就是什麼吧!」這時正在北大讀書的李戡不滿韓寒羞辱台灣女性，而且還是自己的文茜阿姨，就批道:「韓寒算老幾，連大學都沒考上。」委實大快人心。然而事實上，韓寒並不是沒考上大學，而是高中沒念畢業。李戡此言一出，各界一片譁然，更激起對岸廣大的韓粉絲的憤怒(不幸的是李戡人身在對岸，那他的處境可說是岌岌可危了。)弄得李敖不得不出馬保護幼雛免遭撻伐(對岸13億人哪!一人淬一口唾沫都把你淹死)，於是發表了李戡過於忠厚，韓寒是臭雞蛋，文章根本不入流之類的言論... ...。(以上故事乃參考網路流傳之謠言，並加以拼湊加工而成，真實性有待商榷)

身為一個激進派的女性主義者，我必須先來談談韓寒對於女性之輕視態度。網絡上有人說難道女人不是人，就不值得評論嗎之說詞云云；在炮轟韓寒之前，我想先請大家想一想，中國大陸是個怎樣的社會？在那兒，女嬰一出生便要被活活弄死，桑拿足浴一條街彷彿四處有幼女可嫖。因此別說提升女權了，政府光要管理人口和性產業就搞得分身乏術。話說回來，若達文西老先生說我繪畫技法拙劣，人又狂妄，要和我比試一番以挫挫我銳氣，我恐怕也會說：「我不和老人家比，他說什麼就是什麼吧!」

再說李戡對於韓寒的蔑視言論。在我看來，就是小孩的戲言，挺可愛的。好吧正經點，我可不能因為李戡是台灣人就存偏袒之心。我認為，在這個文憑吃人的社會，要拒絕文憑實在不容易。韓寒連高中都沒混畢業，但卻能勇於追求自己的理想，甚至影響許多八十後的年輕人，這可是了不得的事。而台灣年輕人的人生，通常三階段可了結:念書、工作、死掉，很少人想過人生的其它可能，更別提追求理想了，得了吧!人人都只在追求錢。有網友發表韓寒根本沒拿到文憑，就自顧自狠批教育制度，實在是酸葡萄，人家李戡可是通過升學考試之煉獄考上台大北大之說詞云云。我很想反問這位網友，若要拿到高學歷證明才可批判教育，那我是不是得混到總統才可批判馬英九?得先拍個幾十部電影才可寫影評?得先上街給人操過之後(記得收錢)才可談論性工作者之權益?另外，據說李戡在遞交給北大的申請書上面寫道：「台灣是祖國的一部分，儘管我已錄取台灣大學，但我很想到祖國去受教育... ...」李戡口條當真不同凡響，總不能說：「我，李戡，要來收復台灣失土，胡錦濤束手就擒吧!」那就實在蠢得沒話說了。我想李戡絕對是用心良苦的，委屈求全，連這等賣國之言論都勉強自己說出口，只為了潛入匪區，為台灣人民謀幸福。好啊!李戡，你真的行，能屈能伸!我服了你! (對了，李戡說過台灣學生太混了，沒人是他的對手。我也經常這麼想，但我的版本是:台灣學生太認真了，即便如此，也不是我對手。)

至於李敖對韓寒的批評言論，我本人認為完全沒必要。無論李敖說什麼，總有護短之嫌，年輕人的事就給他們自行解決，受點傷不礙事的，老人一邊泡茶吧。我個人相當喜愛李敖的文章，除了幽默犀利老辣勁道十足，背後還有深厚的文化底蘊支撐著，因此別人學不來，相較之下，韓寒的文采雖好，但不難學。不過這不打緊，有批判意識是好事，別像台灣媒體，上半身打領帶下半身賣屁股就行了。附帶一提，李敖說韓寒充其量只能寫小說玩賽車，一進入學界就完蛋。嗯，此話挺有意思，我倒想問問大家，齊邦媛、張愛玲和舒馬赫，哪個人彈的琴好聽？

頭髮

2010-11-14T01:12:00.019+08:00

許久沒在博客上發表文字了，近日一發不可收拾，一天就想來個幾篇，我估計是心中充塞太多鬱悶之氣，不吐不快。我的本業是繪畫，但很少人明白，其實我的文字比畫作要來得巧妙，為了怕搶過繪畫作品風頭，索性封筆歇息一陣。(不過以上都不算數，我真正的專長是泡男人，這點更加沒人知道了)

今天想來談談「頭髮」，三千煩惱絲呵。要箝制一個人頭皮下的東西，首先得從上面剷起，是故清朝人剃髮留辮，而日據時代以降，犯人、軍人、學生，皆得服膺髮禁。頭髮是這樣有個性的毛髮，因此髮廊滿街不說，洗髮潤髮造型修護產品等，也實在琳瑯滿目得讓人不知從何挑選起。若孔子還健在，必定會說：「唯小人與頭髮難養也」自從解除學生髮禁後，海闊天空，我儘可能地嘗試各種髮型，從原本的學生短髮，到長直髮、長捲髮、香菇頭、足球隊男生頭，一直到平頭，無所不包。口說無憑，我願意犧牲點給大家看平頭照，順便可以增加一些點閱率。其實之後還剃一次更平的，但現在時候未到，不宜擺上來。(什麼時候?中元節嘛!) 台灣男人普遍喜愛長髮，對短髮女孩興趣缺缺，據說是因為長髮乃女性性徵之一，剃了它還得了。怪不得經常有路人問我是男的還是女的?估計超過五次了，一點禮貌都沒有。我原本心想：「這是搭訕新招嗎？」後來再仔細思考一番，覺得揶揄成分還是高些。以後再讓我遇見此等情形，應該直接拿刀割下他舌頭，當然割下來之後還是要還給人家的，不然我就是犯了偷竊罪了。還有一回在學校裡，一名中年男人以戲謔語氣對我說:「頭髮怎麼不留長一點~」當下我差點爆粗口，他媽的到底干你屁事啊!你怎麼不去把雞巴弄長一點?

頭皮上的東西和頭皮下的東西來比，孰重孰輕?對於台灣男人來說，很快可以分出來了。不過也不怪他們，頭皮下的東西難以捉摸，估計他們是弄不分明的，還是看得見的東西靠譜(姑且不論真假)。

雜感短篇一則─藝術界之我見

2010-11-13T12:53:00.015+08:00

一個藝術家一旦紅火了，身邊立刻會出現一群吹捧的狗奴才(還得吹捧得恰到好處才行，否則老佛爺要發火說你做態了。這年頭連奴才都不好當。)然而，我很不明白要一群奴才在身邊做什麼用呢?第一，在床上沒用處，不能拿來操(當然我也看過貌美的奴才的，那就更高段了，立刻升格為寵妃、親信、管家兼模特)註1；第二，要吟詩作對嘛，他們又永遠只會說那幾句：好、真美、太厲害了，連呻吟的格律都不知，不過以現代詩標準來說，也算是淫一手濕了。(套句某網友說的，淫一手濕不難，難的是，淫一被子濕。)

別的畫室我不知，在我待的畫室是如此，我不必出社會也學會和諧。(射了才會和諧)

平日不燒香，得去臨時抱佛腳一番了，因此不能多談，擇日再敘。

註1:寫完才發現應該另說個女性藝術家版本。我完全忘了自己是個女人，抱歉。不過女性較不被性欲所囿，可能稍不實用些。

輩分意識的問題

2010-11-13T02:59:00.019+08:00

中國人向來講究君君臣臣父父子子、君臣有義長幼有序夫婦有別等等，我從小也被父母逼著要稱呼比我年長的人為叔叔阿姨伯父伯母叔公嬸嬸，不過我向來表面上維維諾諾一番，真遇到了我還是扁著嘴叫不出口。怎麼說?彆扭嘛!當然，有紅包禮物拿時還是會勉強為之啦。

我今年二十二歲，死小孩的年紀，比我長的人跟小時候一比基本差不了多少，自然，稱呼的問題依舊困擾我。我有一個老師，叫做郭力昕，他第一堂課就說:「不必叫我老師，叫我力昕或郭力昕，我認為即使稱呼一個人為老師，也不代表你尊敬他，所以就省略這沒必要的稱呼吧!」實在帥得很，再搭配上那深具磁性的嗓音，簡直迷死人了!後來我們成為了敵人: p。中國傳統講究「尊師重道」，然而台灣教師的素質實在令人不敢恭維。說出來不怕丟臉，我本人在大學生涯中被當數次，補修時總發現老師的教材沒改，說來說去總一樣的東西，連活躍氣氛用的冷笑話都照抄不誤，由此可見，教師是一個極簡單的循環性工作，如果你沒有一技之長，不妨當教師，或者政客，基本上這兩者本質相同，皆靠一張嘴。(至於被當原因?據說罪名是忤逆老師，如果報告做了老師不喜愛的主題也算忤逆的話。)我這輩子吃老師的虧可以說吃得太多了，所以，我討厭老師，我的嗜好就是刁難老師，這點無論如何是不會改變的。

除了老師是長輩，父母更是長輩，而且是天生的，這點不容置喙，沒得商量。我再怎麼大逆不道頂撞師長，對父母也得敬畏三分。中國老祖宗又說了：「天下無不是的父母」。因此，父母叫你做假帳就得做假帳、叫你當人頭就得當人頭、叫你洗錢就得洗錢，基本上在父母面前是不能說一個不字的，否則就是不孝，天大的不公不義都沒有不孝來得嚴重。(唉，只是到最後關頭怎麼沒效法木蘭的精神，代父入監呢?由此可見，他們相當落實鄉土教育:"日頭赤炎炎，隨人顧性命")

拉拉雜雜一堆，像老太婆的裹腳布一般，終歸一句話:我本人沒有輩分意識，要想我把你當成長輩，除非你是我老子。許多人說我沒大沒小，我只能學胡適之先生說：「大什麼?老子都不老子了。」。我看重的是一個人的品格和價值觀，不是你到底吃了多少鹽過了多少橋。

速寫人體-毛筆

2010-11-04T01:05:00.011+08:00

試了幾種做法，我還是最喜歡單純的線描，覺得那真有力量。使用毛筆得勇敢下筆、一氣呵成，可收酣暢淋漓之效，更是一個訓練線條的好方法。啊!毛筆速寫，真是迷人。

Camille Claudel

2010-10-31T21:57:00.012+08:00

這是今年四月初，我在巴黎的羅丹美術館攝下的照片。

這座雕塑的擺放位置，就在二樓的樓梯口不遠處。我第一眼看到它時即大為驚豔，當時我並不明白這雕塑背後的故事，我以為這是羅丹的作品，直到今日，我才知道這原來是卡蜜兒的作品。卡蜜兒是誰?時間的篩子把這位女性的名篩掉了，篩不去的，是作品中飽漲的情感。

卡蜜兒是羅丹的學生，她是一位極有天賦的女性。當時羅丹已有親密伴侶，但他倆仍陷入熱戀。年輕貌美的卡蜜兒點燃了羅丹的熱情，而羅丹在與她相戀的過程中，創造出許多動人的雕塑。密戀15年後，卡蜜兒懷孕了，但羅丹不願和她結婚，於是卡蜜兒憤而離去，勇敢地追求自我的藝術，然而當時的社會無法接受這樣有才氣的女性，她在藝術的路上便屢受挫折，也由於卡蜜兒太過耽溺於和羅丹的愛情，最後發瘋，被關在瘋人院裡30年，終於死去。

如果卡蜜兒沒瘋呢?那豈不比死更悲慘?我想到中古世紀很多女人被當作女巫燒死，為什麼?因為她們懂得太多了。藝術界自古以來，一樣是個沙文主義的世界。現代算是略為進步，然女性藝術家相較之下仍是少數，假使略具姿色，又要被冠上"美女藝術家"的名號(當然，什麼美女醫生、美女作家、美女警官、美女單車手也是層出不窮啊!)這種現象或許連可笑也不足形容，我只能為這世界喪失了一半富有靈性的藝術瑰寶悲痛。女性朋友們，加油，在地球毀滅之前，為自己創作吧!

話說回來，我並不同情卡蜜兒，我極度欣賞她，但不悲憫她。自己看不清男人的真面目能怪得了誰?自耽自溺解決不了事情，如果雕塑藝術比男人重要，她自然會雕到老死。

回到作品本身。羅丹看到這件雕塑後，大為光火，他斥責卡蜜兒將他們的愛情故事公諸於世。然而卡蜜兒說，羅丹不是雕像，這三座人像:衰老的婦人、被拉扯的男人、乞求的少女，都是我的化身。

北觀風情寫生比賽

2010-10-16T20:34:00.019+08:00

15P oil on canvas

今天去了北觀的寫生比賽。一大早五點多就起床了，還自己做了早餐，並且拯救一下剛起床的醜臉，然後呢，就開始快樂地擠顏料。背好畫具出門，轉捷運搭公車，好不容易才抵達白沙灣遊客中心。

報完名我就開始勘景，我好死不死挑了一個沙灘的景，這下可真種下苦果。海邊風沙極大，背著畫具的我舉步維艱，這場景仿若沙漠中的沙塵暴，不過氣候涼爽得多，我該知足了。好不容易爬到高處的一個小丘，想說可稍微躲躲風，不料沒個屁用，畫布和畫架不時被風吹翻，好不狼狽，我只好把畫架腳埋在沙堆裡，享受一下兒時玩沙的樂趣。終於動工，開始擠顏料，擠完之後，一陣怪風來襲，我的調色板上滿是沙粒，身上臉上亦無法倖免於難，當下我極度想畫架背了走人，不過風這麼大，想走也麻煩，想想算了，就畫吧!光影詩人李屏賓說:"這是上帝給你的禮物啊!為什麼不拍呢?"我以此話來自我勉勵，顏料裡的沙粒是上帝給的禮物啊!為什麼不畫呢?我的畫裡不能只有光影和顏色，還要有一種能量，和一種質感。

畫著畫著，風愈來愈大，細雨也飄了下來，快筆撇捺、排撻了兩小時，我宣告陣亡，幹嘛為了五斗米折腰呢?(唉，看看有許多人仍在努力中，不禁汗顏，我真是個吃不了苦的小孩)於是我就收拾行囊，跑回遊客中心洗衣服和吃便當了。休息良久，大家也陸續歸來，許多人欣賞我的畫，我感到很開心。其實我來參加這個比賽，不是為了贏(是為了錢，哈哈)，是為了和大家交流，還有表現對繪畫的熱愛。為了贏的藝術是沒意義的，無論別人相信與否，我就是比他們好十倍(不只)，獎狀拿去擦屁股吧!最後我沒交件，因為我很喜歡這張寫生(當然吃了很多苦頭也是原因之一)，一畫完我就打電話給葉燕城說:"我畫得超好的，趕快來看!"哈哈。

後來還真認識了一個葉燕城的學生(本人專長就是搭訕，哈)，年紀很輕，長得很帥，又畫得好，真是江山人才輩出，我心裡很高興。台灣需要有個性和能量的藝術，另外，我對於許多人想贏又喜歡和人比較的行徑感到很好笑，我堅持把每一次繪畫當成人生最後一次畫畫，人生最後一次畫畫一定是畫給自己看，是不會和別人比較的，不然你就不是人，是木頭，沒人性，沒感情。

這次來寫生認識了許多有趣的畫友，也受人許多照顧，我會記在心裡，也希望可以和大家多交流。有一個經營雞舍工程的大叔很可愛，他的作品有入圍，也是個寫生狂熱分子，還有幾位寫生畫會的女士們人都很好，還邀我去當模特兒(哈哈，暗爽)，還有一位是正妹，她很有氣質又漂亮，名字也很好聽(有一個漪字，好像瓊瑤女主角的名字)，和她聊天很開心。報告結束。

還有一個遊客中心的媽媽也對我好好喔，很關心我，還帶我去洗衣服，我好想送她小禮物。(當然我的小禮物只有一種，不是漫畫就是小油畫一張，沒啥價值，不過很有心意。)

繪畫生涯一路走來，貴人不少。我最懷念的，是我的第一個繪畫老師─林本煌老師。林老師教我的時間很短，只有短短一年多，當時我才國小一年級。時至今日，我已經記不清老師的模樣了，但是十多年來，我沒有一天忘記過他。

後山泥土別樣紅

2010-10-04T23:28:00.003+08:00

17cmX23cm
oil on canvas
現在我學藝術，就算放棄了什麼，都是值得的。

感

2010-08-19T15:45:00.005+08:00

寫實繪畫並不只是揮動畫筆或是調色的技術而已，光是畫美美的鮮花、大海和山，根本沒有意義。雖然任誰都喜歡看漂亮的東西，但這種東西，看十秒就膩了。所以，應該先了解你到底要畫什麼，然後再思考要怎麼畫。也就是說，先了解自己想要表達什麼，然後再決定要如何加以表達。

雞蛋與石頭

2010-07-27T00:41:00.008+08:00

配了一個現代感的框，桌布重拉了一下，然後改了一下蛋。
這是一幅帶沉靜感的靜物畫，我畫完之後，還真想題邊款呢!
oil on canvas
8F

鳥來

2010-07-19T23:40:00.005+08:00

oil 27cmX35cm
這張我還滿喜歡的。

Nicolai Fechin

2010-07-16T05:02:00.009+08:00

vine charcoal, charcoal pencil
786 x 545mm

Nicolai Fechin 是我極喜愛的俄國大師。我常在夜裡看著他的肖像畫，感動、沉醉不已。
因此我臨摹了兩張他的畫，藉此向大師致敬。
Fechin的畫並不容易臨，但我仍追隨著他的筆觸，固執、頑強地去尋找其中的深意。我細細品味這痛苦的過程，覺得真美妙。

la cour secrete

2010-04-04T19:32:00.006+08:00

acrylic, painter, phtoshop

我忘了這張圖有沒有貼過，但我還滿喜歡的，是大三下的作品。
兒童節快樂!

臉

2010-03-13T17:58:00.006+08:00

vine charcoal
786 x 545mm

這大概是我第一次畫肖像吧!記不清了。此畫相當著力，邊思考邊畫也搞了兩三天。這是一個我很喜愛的音樂家，他投入彈奏和演唱的模樣很動人。

其餘空白處，原本想加畫別張臉，但一覺醒來，覺得這樣就夠了，留白吧!

炭筆人體

2010-03-13T02:38:00.014+08:00

vine charcoal, charcoal pencil
786 x 545mm

這張還是畫我的一個馬賽朋友。沒有畫得很好，因為分心了，但是後來看一看覺得有種特別的感覺，有些漫不經心，但又很執著。

畫這張畫的時候，冉老師跟我說:"你的筆法很瀟灑，但不要卯起來一直加，偶爾要退一下，做一下減法。"這些話很受用。

Yakuza Moon

2010-02-28T21:26:00.015+08:00

vine charcoal, acrylic

786 x 545mm

這是看了極道之月後做的一個創作。

《Yakuza Moon》是一位日本黑道女性的自傳，我看了之後，把這個故事放在心裡很久，醞釀著，想把它畫出來。我看的是英文的譯本，雖然不是日文原版，仍然有許多句子讓我很感動。例如:"It was Granpa's old pocket watch, and it felt like his heart beating there in the palm of my hand."搭配著故事情節的流轉，我淚如雨下。

我畫的是Yakuza Moon，同時，我畫的也是我自己。

這張畫的背後埋藏的，除了我對這本書的感動，還有自己的生命以及對繪畫的愛與恨。教動畫的吉米老師以前告訴我的話，我還記得很清楚。他說:"當初我重考了好幾次大學，我想，如果我放棄畫畫，我就什麼都沒有了。"沒想到，三年後的我，也走到了這一步。

我很感謝冉老師，關於繪畫，他教了我很多，關於生命，他也讓我體會很多。但同時，我也很痛苦，老師太厲害了，我要怎樣才能在藝術上面走出自己的一條路?而不被這套蘇俄學院派的標準所囿。我在畫這張畫的時候，一位印度的畫家朋友寫信給我，他很開心地說他正在用冉老師教給他的方法畫畫。我回信給他說我正在掙扎著要從畫室脫離出來，哈。

速寫-direct drawing

2010-02-28T19:11:00.007+08:00

vine charcoal, charcoal pencil
786 x 545mm

今天練direct drawing。好難。

男人體

2010-02-03T21:59:00.008+08:00

charcoal pencil, vine charcoal

786 x 545mm

這位男士是我的法國朋友，他被我賣了XD 當人體模特兒的第一次就獻給我了。

這張用炭精筆畫的，背景用炭筆掃的。這種紙好像是法國素描紙，顆粒比較粗，適合畫炭筆。不過這張沒很滿意。

折騰了我很久的老人

2010-01-19T00:17:00.008+08:00

vine charcoal

786 x 545mm

這張還算滿意，不過我還是沒畫出那種老化的身體的感覺。

老人又一

2009-12-24T00:23:00.007+08:00

charcoal pencil 786 x 545mm 羅兆鈞說:"這傢伙(指我)要心理輔導啦!竟然畫出這種畫!" 好吧，我承認我最近欲求不滿.... 阿伯沒有脫光，生殖器是我看解剖書自己加上去的。

老人

2009-12-01T23:29:00.005+08:00

vine charcoal 786 x 545mm 這張畫整死我了，炭筆要畫細部簡直自討苦吃。

La route, Arles

2009-09-27T02:55:00.010+08:00

Ne demande jamais ta route, tu risquerais de ne pas te perdre.
別問路了，冒險一下，試試讓自己不迷路。

在亞爾小巷裡悠閒亂逛時偶然在牆上發現這個句子，不禁莞爾。
亞爾偏僻又無聊，可為什麼我這麼喜歡她?

St. Marie de la Mer, Arles

2009-09-05T21:55:00.016+08:00

這片海攤距離亞爾市中心約36公里吧，我上午看了幾個攝影展，中午就搭了公車去海邊。

到了海灘，也不急著去玩，先在外邊買個東西墊墊肚子，跟幾個法國大嬸聊聊天，然後沿著港口慢慢地走著。天氣熱，許多大叔團在亭子下坐著談天，也有許多大小家庭在排隊買船票。我沒打算坐船出海，只想在沙灘上躺著曬肉，把身體烤上一層古銅色。在亞爾最後一天了，我想悠悠閒閒地過。

沒準備泳衣，也沒有裸曬的打算，於是晃到小巷內去買比基尼。逛了幾間總找不到我的小尺寸，向店員請教一下:"還有沒有更小的?"她很熱情地拿了好幾件小泳衣給我一件一件試。最後挑了一件藍白條紋的。店員邊幫我裝袋，邊說:"這是給12歲小孩穿的。"我也不太吃驚，畢竟我在歐洲總是買不到衣服。我說:"原來我在這兒是12歲小孩呀!"又說:"亞洲人總是特別嬌小呀!"店員笑笑地說她知道，很有經驗的。人家問了我是哪裡人，我一時不察，竟說了中國人。唉，台灣，中國，於我已是不分的了。

在海邊繞了繞，發現流動廁所都壞了，所以沒地方換泳裝。但這不打緊，隨處都可以換呀!於是我在海灘上換好了泳裝，當然，沒人看我一眼。為了想更快速地烤上古銅色，我又在皮膚上擦了厚厚一層助曬油，不料沙灘上的沙子竟大把大把黏到身上來了，唉唉。曬了許久，全身像著了火似的灼熱，於是把背包亂丟在沙灘上，逕自跳進海裡。

沙灘上待到六七點，打算搭車回亞爾晚餐。於是我衣服穿一穿，雜物全扔到一個小紙袋裡去，背起背包就去找公車站了。過馬路時，我的小紙袋竟嘩啦一下破了，所有的東西一下子通通灑到路中間去!我氣得跳腳，在路中間用法文大聲地罵髒話，我都這麼大叫了，竟然沒人來幫我。正這麼想著，一個大男孩就從路對面走過來，他手腳俐落的幫我把散落一地的鞋子、襪子、毛巾、防曬油... ...都撿起來拎在手裡。我又窘又氣，自己掮好了背包就跟著走去公車站。這時那男孩說話了，用的是英文，我嚇了一跳，原來他不是法國人。他問我是不是要回去亞爾的青年旅館，我問他怎麼知道，他說因為他昨晚在旅館裡看到我在扯鈴!他的英文不是太好，也許因為年紀還很輕吧!笑起來也很可愛。我們聊了很久，他是義大利人，從一個小鎮來的，但我忘了那個小鎮叫做什麼。接著他還用法文自我介紹，然後靦腆地伸出手來和我握了一握。他有一個很典型的義大利鼻子。名字叫做Nicolas，我就說了很多關於Nicolas的笑話。我想他一定比我年輕，給我種弟弟似的感覺，不過我心裡實在滿喜歡他的。他說他因為沒有錢，所以到哪裡都是靠走路，今天因為下錯車，所以已經走了5小時了。

公車好不容易來了，我們上車。前座的孩子一直轉過頭來看我們，媽媽問我這樣會不會打擾到我們?我笑笑說不會。那天我帶著暈開的睫毛膏和滿身沙回去。

忘了說，拍這張照片最需要的能力是什麼呢?

不是攝影知識，而是腹肌的力氣。

Les Gens, Avignon

2009-08-20T16:08:00.009+08:00

我在教皇宮前的廣場，地很熱。每天晚上總要在這坐上一陣，看賣力表演的街頭藝人、為戲劇宣傳的劇場演員，也看來去不稍歇的遊客。儘管有這麼多人，我卻覺得他們都離我好遠。遊客太多了，他們來這裡只是追求異國情調，追求生活上的刺激，還有免費的街頭表演。這是個成雙成對的地方，人們很快地來、很快地走。

我拿出紙筆，用中文寫起日記來。開始有人們注意我，小孩子更是圍成一圈在我後面看，他們大概以為我也是街頭表演之一吧。

Vieux Port, Marseille

2009-08-20T02:11:00.008+08:00

從馬賽回來也一個禮拜了，我一直沒辦法忘記它，那樣一個特別的海港城市。在這趟旅程裡，它帶給我最大的激情和觸動。而要寫馬賽，似乎總得由港口寫起。

那天早上，我搭乘地鐵到vieux port(舊港)站。在手扶梯上，還沒出站呢，一股海洋特有的腥味撲鼻而來。啊，馬賽，我就要與你相見了。一出地鐵站，人潮洶湧，所有觀光客都擠到舊港來，而網路上、旅遊指南裡的港口照片，不就明明白白地擺在眼前嗎?我忽然感到一陣疏離和慌亂。馬賽對我而言是個完全陌生的城市，它雄偉巨大，腥羶、擁擠、嘈雜，不像巴黎讓我熟悉，也因此我必須重新建造出一套和它相處的邏輯。之前有個法國人跟我說過:"儘情享受馬賽吧!馬賽人特有的強烈性格會讓你很過癮的。"

我不禁想起剛到馬賽的那天下午，我搭乘計程車前往青年旅館。坐進車內後，我用法語說:"好熱喔!"司機先生一聽，不發一語，就把冷氣開到最大!一股涼風立刻從風口竄了出來!當時我心想:"嗯，馬賽人果然直接豪爽!"在車內我看著馬賽的道路，一輛車從旁開過，駕駛居然將......腳伸出車外!哈，我沒看錯吧!在南法，單手開車，另一手掛在外面是常有的事，但把腳伸出車外我可第一次見到啊!後來到了青年旅館，司機先生幫忙把行李搬下車時，很不爽地說:"你為什麼不乾脆把行李丟掉?"(表示很重的意思)雖然不習慣，但我喜歡這樣粗魯直接的溝通方式，很痛快!

〈無形海浪〉

2009-05-25T00:40:00.012+08:00

淺野忠信在這部片裡，不用說，就是帥!而且是自然流露的那種帥。片中淺野忠信飾演的Kyoji是個孤獨的殺手，讓我聯想到亞蘭德倫飾演的〈獨行殺手〉，人物刻畫有些相似，結局也像，帶有一股淡淡的蒼涼。做為一個殺手，Kyoji其實不夠瀟灑，甚至有些落魄和婆媽，但這樣的個性很真實，我很喜歡。

〈無形海浪〉拍得相當細緻，讓我覺得自己似乎也該使用較為精煉的文字來鋪陳。雖然，我已經很久很久沒有這樣認真對待寫作了。儘管放在公共的網路空間上，但這不是正式要交出去給人看的文章，因此我總是憑感覺寫。

這部影片的劇情，老實說，非常老梗。有一幕Kyoji到泰國的一間旅館歇息，進入房間後發現牆上寫著:Redrum。看到這裡我忍不住大笑!靠，這個梗三四十年前就被Kubrick用過了，導演竟然還端得出這盤菜來啊!但攝影手法和情緒營造真是絕妙，每一幕場景設計都美得像一幅畫，它們釋出壓抑的氛圍和色調，清楚地投影在我的心裡。攝影師很喜歡採低姿態拍Kyoji的腳，有幾個場景我非常喜歡:1.在三等船艙的長廊裡，Kyoji緩緩地從盡頭向鏡頭走來，剛開始鏡位帶到全身，隨著Kyoji的行走，觀眾看到那雙交互移動的腿，最後留下的印象，是沉重而蒼涼的腳步。2.我忘了場景設在哪邊了，是條小路，色調偏藍綠，人物背光，因此只留下黑色的剪影畫面，Kyoji往前走去，慢慢離開鏡頭。從腳步中，我們能迅速讀取到龐大的資訊，例如:個性、心情、性別、性向、年齡、身材、國籍。世界上沒有兩個人的步法是完全一樣的，每個人的步法，如同臉一樣獨特有個性。

Kyoji在片中經常嘔吐，到酒吧不喝酒只喝牛奶。牛奶這種液體代表什麼?它來自動物體，原始、脆弱、易腐壞、易發酵，是供給幼子的最初養分，混濁、不透明、白、可緩和毒性... ...。為什麼一直喝牛奶?

看著那孤寂的深藍色的海面，自己都想哭。

夜裡我睡了，夢境中又是海，那片廣闊的深藍色的海。它一直緩緩地流動，很平靜很安穩地流動，一直流、一直流，哪怕海面下波濤洶湧。大海就像Kyoji吧!他看起來沒什麼情緒，內在卻溫柔多情。對著老板的那槍，他一時心軟沒有開，因此種下死果。最後的結局我很難忘記，他對著要殺他的人說:"能幫我寄張明信片嗎?"那人回:"你有貼郵票嗎?"Kyoji:"貼了。"當時我雖然情感激動，但腦中還是理性地想:"導演會如何處理這幕的鏡位呢?"

就跟我想的一樣。
我們都不希望看到Kyoji掉入大海。即使他就是那一片海。

影片剛開始不久，一條條透明的簾幕後，兩具糾纏在一起的身體，一直讓我忘不了。清楚又模糊的，親近又遙遠的，昂揚又壓抑的，渴求復抗拒的... ...。

〈光明的未來〉

2009-05-18T03:17:00.018+08:00

做動畫做得好累，剛好外頭正下過雨頗為涼爽，一時興起跑到光點趕上晚上十點的〈光明的未來〉。我無意把這部電影當作文本去深度分析，早已厭倦了讀書式的研究法，只想讓自己的不成熟觀點和文字渲染出當下的心境。

我特別喜愛亞洲電影，在之前看〈浮光掠影〉時就發現了(法文片名更有味道:Chacun Son Cinéma每個人心中的電影院。每每想起，總勾起我很多回憶。) 即使世界再怎麼全球化，我接觸再多外來的價值和訊息，觀念再怎麼轉換，我的內心還是屬於亞洲，屬於台灣。這是無論如何沒辦法改變的。藝術就是這麼奇妙，它會觸碰到人們赤裸的內心。

最近對日本電影特別有感。

拉回正題談談〈光明的未來〉。飾演阿守的淺野忠信真帥(海報中的單眼皮男生)，完全就是我喜歡的類型，那種臉型輪廓和單眼皮真吸引人!光看都想跟他上床。真可惜男主角另有其人，更糟的是淺野忠信居然在影片開始沒多久就自殺了!!!而且還採取絲毫不酷的的上吊法。(這不是被打入冷宮的妃嬪的標準死法嗎?)不過他死前有酷酷地跟觀眾說再見，所以還勉強可以接受。另外，淺野在牢裡自殺前以銀色鐵絲把自己的手纏成像是金剛戰士的造型，食指比出"行動"的暗號，超帥，這幕我喜歡。
問題:監牢裡面到底為什麼會有這種類似兇器的東西啊?
(不過電影裡面出現不合理劇情倒也不是什麼新聞了，這大概是導演安排來要讓學生刁難老師的吧!)

這部影片的影像敘事手法我也相當喜歡。導演營造一個低光的環境，但對比異常強烈，成功營造出影片曖昧幽微的基調。影片的色調偏綠，是有斑駁感的那種綠，會發光的透明感紅水母漂浮其中，那畫面所透出的力量簡直要把我打昏!看了紅水母在木質地板下發光的那幕，我當下好想立刻衝去水族館，不顧人類的自私心態把它囚禁在家裡。真想哭，太美了。更美的是它有劇毒。

影片中的爸爸說:我看到水母了，它真的很美。但又怎麼樣呢?它能達成你的願望嗎?......這現實環境就是我的現實環境，你沒資格對它不屑，你能逃到哪裡?只有兩個地方你能去，夢裡或牢裡。我之前也在想這個問題，我總是沉浸在藝術的世界，無論是繪畫電影或動畫，彷彿想藉此逃離現實，但後來我明白，生活中一切的能量，都是從現實來的，儘管它的很多面向是那麼樣不堪。人是動物，動物有動物性，文明沒辦法讓人變得不弱肉強食。

雄二:我在看遠方。但我發現，上去那裡(頂樓)什麼都看不到。
我想起天際線，一個多麼重要的東西。巴黎的房子最多蓋到四層樓，藉此保護天空。雖然那邊的天空實在一點也不好看，太灰了，灰到讓我想哭。我在台北很少看到天際線，唯一記得的一次是在往宜蘭的雙泰產業道路上，我看見了那一片完整的北海岸。

雄二:它們要游到海裡，它們要脫離東京。(紅水母)
片尾成群的紅水母游向出海口，這幕讓人屏息。雖然我更期待的是水中的視角，啊，那該有多麼壯麗。

片尾曲:
連邊境都瓦解了
當雪花綻放
一個肥皂泡泡飛過
它破掉消失了
但我們還是要繼續吹泡泡
讓它飛向天際
世界無窮盡
未來很光明

這部片子要趁年輕看，等你老了就看不懂了。

看完電影之後我走出電影院。時間是晚上的十一點四十分，街道上很涼爽，剛下過雨，沒什麼人，這種感覺好舒服。

velo

2009-05-11T23:41:00.020+08:00

acrylic, pastel
39X53cm

〈發條橘子Clockwork Orange〉

2009-05-09T21:56:00.026+08:00

沒什麼時間好好寫這篇心得，待會還得趕動畫場景，就上來隨便屁個幾句好了。(就是胡適說的我手寫我口的意思，這樣寫真的很爽不是我在說。)

聽說Stanley Kubrick的這部片子很久了，但一直沒有機會看，也許因為是禁片的關係吧。後來郭力昕借了這部片子給我，還告訴我看了會很沮喪。於是我在觀影時，就抱著一種：「我準備好要心靈受創了！」的心情。結果哩？一點都不沮喪啊!反而心情相當愉快!因為男主角長得有點像裘德洛，表現得又很喜感，重點是劇情讓我覺得超級過癮。

劇情和探討的議題網路上到處都有我懶得提了，況且我智商又沒比別人高，實在講不出個所以然來，索性不說。嗯....那我到底PO這篇文章幹嘛?先從開場說起吧，第一幕畫面是紅色色塊，配上咚─咚─咚─的音效，讓我心裡一陣不安，然後換成藍色色塊，上面依照慣例打了一些片名還有導演姓名等等文字，接下來又跳進紅色色塊。視覺刺激非常強烈。紅色藍色都是三原色之一，給我很純粹的視覺感受，透過這個開場，彷彿預示了接下來主角的行為是那樣純粹的人心底層的暴力......

色塊跳完了之後，就是主角Alex的個人臉部大特寫，他的眼睛直視鏡頭，直凜凜地看進觀眾的心裡，再加上他的表情是那麼詭異，實在讓我整個人毛了起來。哈，我想我陷入了所謂觀眾窺視被演員發現的那種恐慌。不過他的眼睛好藍，是那種比較鮮豔的藍，戴著長長的假睫毛，看起來很像陶瓷娃娃，又有點像小丑。(陶瓷娃娃+小丑的組合?簡直是令人毛骨悚然的頂標)接下來鏡頭就拉遠了，整個場景慢慢映入眼簾。場景設計太精采了!四周是一尊尊的雪白光滑的裸女雕像，每尊的姿勢都具有性暗示，相當程度上滿足了男性的淫慾。(好吧，其實我有點懷疑，這些雕像真的能讓人勃起嗎?看起來還滿陰森的耶!)牆壁上的字體放在現代並不新奇，我在IdN上看過一個室內裝潢設計也是使用類似的字體(要再去查查，現在忘了)，但這是三四十年前的老片，當時可能頗為新潮。

接下來的戲說穿了頗為無聊，基本上就是Alex和他的三個小嘍囉四處欺負路邊的流浪漢、闖入民宅霸凌男人強暴婦女等等。這種程度的暴力到底有什麼好看啊?就這樣而已嗎?我期待已久的〈發條橘子〉就這樣而已嗎?確實如此。但我覺得這部片並非以呈現寫實的暴力行為來嚇唬人，因為血和傷口那麼假，根本一點都不寫實啊!影片中透過這些元素:棍棒、陰莖、拳頭、玻璃杯，它要表達的是一種原始的腥羶。

「性」，在影片中是一個相當重要的主題。這是人的本能，也是為了繁衍所必須的行為，當然，它更可以是一種暴力。陰莖這個元素在片子裡被大用特用，簡直用到爛了!例如:四個胡作非為的人，他們刻意在腰部加上一個護襠、壁畫上的丁字褲裸男被刻意畫上性徵、酒吧裡兩個女人舔著的棒型糖果、一位婦女家裡的陰莖雕塑、Alex的木偶鼻子面具、Alex房裡的蛇和裸露下體的耶穌雕像.... ....。非常的有趣!在現實社會裡，雖然女人愛露奶，但男人根本不露鳥啊!就連我待的畫室裡的男體模特兒都惜鳥如金!(靠，你是人體模特兒耶，穿一條內褲來幹嘛我是要畫個屁!....連屁都沒得畫哩。啊，抱歉，我講話真粗俗。)說到這裡我又不得不說說男性的"閹割恐懼"和"同性戀恐懼症"。大部分的男性都很排斥homo(或說是gay)，他們傾向抵制具陰性特質的男人，也害怕被插入(口語叫做被肛)。我想這牽涉到刻板印象中的階級權力問題，而且這個社會還是處於"陽具崇拜"的文化。(又可衍伸至力量、權勢、陽剛特質等)。

說幾幕我很愛的:在Alex家裡，他把蛇放在樹枝上，然後蛇往壁畫上張開雙腿的女人腿中間爬，這雖然還滿老梗的，但莫名地戳到我的點!另外，Alex和兩個女人在家裡性交那幕，導演用快轉的方法來描寫性行為的速食化。快轉的敘事方式我超愛，它會讓畫面帶有一種動畫的趣味!當然本人沒啥耐性也是原因之一啦。片中那個會流出牛奶的裸女雕像，讓我想到村上隆的爆乳跳繩美少女娃Hiropon，不過人家可是三四十年前就搞出來了喔!怪不得高更說現代的創作只是在重複過去的東西而已。影片後半部就是政府對於Alex進行思想改造的過程。四個字形容:無聊死了!不如去看杜琪峰或麥當雄的片子算了。(說到這裡，我又好想看〈槍火〉喔!配樂好有趣，吳鎮宇又耍帥耍個夠本。)雖然表現手法普普，不過這種改造方式真的很不錯耶!以暴制暴是我最喜歡的一種箝制方式了!這種原始的暴力多麼吸引人哪!

先說到這裡。

〈不夜城〉

2009-03-31T01:42:00.004+08:00

〈不夜城〉這部電影的故事發生在「東京都新宿區」的歌舞伎町中。那裡是日本最大的鬧區，夜間人來人往，因此被稱為「不夜城」或「歡樂之街」，同時也是日本唯一無法律，犯罪率最高的是非之地，被視為社會的腫瘤。

影片一開場，金城武飾演的劉健一被日本警察盤查。中日混血的他被當成雜種，不被任何一方接納，因此有人說他是蝙蝠，在黑暗中靠感覺亂飛而生存。接著，導演以晃動的手持攝影機跟隨著劉健一，走入暗巷，拐彎，前行，周圍的景物流動著，狹窄的階梯伸出觸手，入侵此黑暗世界，隱晦的裸女招牌揮散出腥臊的氣息，暗夜的非法交易吞噬了光明的希望。黑白的背景色調襯托出前景的人名，那字幕的彩色效果彷若霓虹。導演以一鏡到底的手法，舖墊出「不夜城」的基調。先說劉健一，影片一開始就點明為了生存，他必須不擇手段交出過去的搭檔富春。身在這樣江湖世界中，他沒有絲毫的選擇餘地，只能日復一日地和時間賽跑，和愛情拉扯，和死神搏鬥。黑幫吞併、陰謀、背叛、痴狂、金錢，一切都被生存的唯一目標襲捲，推著他往前走去。夏美，一個身世坎坷，嘗遍苦難的女人，同樣為了生存不擇手段。她善用自身的利器，以美麗臉龐和青春肉體為餌，在男性的強權夾縫中求取空間。此外，她的狠勁和心計，與黑幫相較亦絲毫不遜色，最後她選擇開槍殺劉健一。至於觀眾最重視的，健一與夏美的愛情究竟是不是真的?我想，他們對彼此都付出了真心，然而，為了生存，他們沒有選擇。世人總以為真愛是單純的，面對生死交關的時刻，理所當然要為所愛的對象付出生命，但我認為這樣的印象是一種對愛情的不實幻想，也許是對瓊瑤式的浪漫戲碼過度憧憬，對生離死別的芭樂劇情過度熟悉。但場景拉回到這個複雜的不夜城裡，套用那些制式劇情只會顯得荒腔走板、滑稽不堪。生存，又是生存。這才是超脫愛情的本能。

在觀看〈不夜城〉電影時，我一直想到力洲的紀錄片〈新宿驛，東口以東〉。大約是半年多前看的吧，片子的文案是：「當人生有很多選擇時，你是最幸福的。當必須決定往左或往右時，你起碼還有選擇。若毫無選擇只能往東走，那會是怎樣的人生?」是的，不夜城劇中的人物乍看之下沒有選擇，只能被現實推著走下一步。但這難道不是個推拖的藉口嗎?誰沒有選擇?人人都有選擇的權利，為了生存而殺死情人這不就是自己的選擇嗎?

另外，我想談談〈新宿驛，東口以東〉中的人物。他們比起不夜城，勾勒出一個更加真實的歌舞伎町。影片中，我們看到許多台灣女子，懷著不同的理由來到日本酒店工作，還有一群台灣男子，拋棄身分在按摩店和賭場工作，他們都過著隱形人般的生活。為了生存，他們必須勇敢，甚至犯罪，放高利貸的歐巴桑說做這行必須耍奸鬥狠，按摩師傅說他們必須躲避日警的臨檢以免被遣送回國。五光十色的歌舞伎町，是個人吃人的地獄，也是個淘金的天堂。

迷幻滑雪板

2009-02-01T18:11:00.004+08:00

迷幻滑雪板 The Great Ecstasy of Woodcarver Steiner
德國 Germany / 1973 / 47 min / 導演 Director：Werner HERZOG

以下是CNEX的介紹:「史坦納是一名瑞士滑雪選手，他於1972年獲得冬季奧運「跳台滑雪」的銀牌，此後更締造了許多空前絕後的滑雪比賽紀錄。史坦納極度自戀、對自己的能力極度自信、試圖挑戰人類極限。荷索透過鏡頭，發現他獨特的宇宙，以及他天賦異稟卻怪異神秘的特質。荷索稱此片為他最重要的電影之一。」

片中的主角是一個對跳台滑雪很有天分的少年。荷索拍攝他的比賽過程中，運用了許多慢動作鏡頭來呈現優美卻大膽得令人屏息的畫面。但這部影片並非純粹的運動紀錄片。他參加跳台滑雪已經超過運動目的，反而更意圖向生命挑戰，飛行到死亡邊緣。

片中有幾句話讓我非常感動:
"我想要飛，這是第一次我不需要害怕。"
"我多麼希望這世界只有我一個人.....獨自裸身在大地上，沒有雨、沒有暴風雪、沒有街道、沒有銀行......然後，也許我不會再感覺害怕。"

似乎人類的心靈中總有渴望飛翔、渴望出走的欲望。片中主角的翅膀是滑雪板，我想我的翅膀是單車。(天哪我怎麼會講出如此煽情的話呢?不寫了我要去吃飯。)

天安門上太陽升

2009-02-01T17:46:00.003+08:00

天安門上太陽升 Sunrise Over Tiananmen Square加拿大 Canada / 1998 / 29 min / 導演Director：王水泊 WANG Shui-bo
1999 奧斯卡最佳紀錄短片入圍

我愛北京天安門，
天安門上太陽升；
偉大領袖毛主席，
指引我們向前進。

那天的CNEX影展，我因塞車的緣故，去的遲了些，所幸還趕得上這部我期待已久的動畫紀錄片。以下是CNEX對這部片的介紹:「對多數西方人而言，天安門廣場是中國政府血腥屠殺的場域；然而對導演與同時代的中國人，天安門廣場卻是新的中國──以社會平等與互助為基礎的重要符號。本片透過大量的拼貼藝術，傳達文化大革命的衝擊及影響。」

紀錄片不只是透過攝影機來真實地紀錄事件和影像(在此我必須強調記錄片並非客觀，任何以人為形式記錄下來的東西都是主觀的)，也可以透過動畫或拼貼等影像敘事手法來構築故事，而且，在貼近人心和呈現真實方面絕不遜色於真實影像。(關於寫實和超現實的問題先前討論過了，不再重提)現在就讓我來談談這部作品。

我非常喜愛動畫片，鑽研也有一段時間了。動畫紀錄片真是非常少見，也許因為此種手法需要更高的技術門檻和更多的創作時間。對於一部動畫片的產生(尤其是手繪動畫)，我總抱持著一種崇敬又景仰的心情。「天安門上太陽升」就是一部純手繪的拼貼動畫，部分穿插以真實影像，帶出舊時代的魔幻又迷惘的氛圍。王水泊導演是央美出身的，手繪功力非常棒，一幕幕地勾勒出自己從小到大的故事，時而巨細靡遺，時而隱晦不明，意蘊深遠。觀賞片子的時候我總會看錶，掌握影片運行的速度，但這部片讓我忘了時間。「天安門上太陽升」絕不只是呈現中國的歷史而已，我忘不了片中那些曾抱持共產主義熱血的青年們，我忘不了那個被裝在盒裡的嬰兒屍體，忘不了騎在驢背上的天真孩童，忘不了轟隆隆的炮火的聲響... ...。然後，時代的巨輪(或許更精確地說，坦克)輾壓過那青年的身體，在流淌的鮮血裡、嘶吼的肉身中，傳統價值扭轉了，意識形態混雜了，所有人陷入一種慌亂的情緒裡去。王導演透過這部片子，來進行一種自我清洗的化學作用。我看到了那個內在的很真誠的東西，甚至讓我忍不住落淚。

映後，我和導演聊了一會，分享內心的一些看法和疑問。我深深地感覺一部紀錄自己的紀錄片絕不只是往內走而已，藉由探索自我的過程中，反而能夠接觸更多外面的世界。畢竟，我們就生活在世界裡面，同時，我們更創造著歷史。

也許我仍是忘不了天安門曾經的肅殺之氣吧!當我真正走到它面前時，一圈圈的遊客，一群群的公安，一層層的柵欄，讓我分不清這是夢境還是真實。我甚至連走都不想往前走，只想快點離開這感覺一點人味也沒有的地方(儘管到處都是人呵)。但四周都被白色柵欄圍起來了，因此我無法立刻逃離，只能埋在人群裡，仰望著毛澤東的大頭照。多麼慷慨激昂的民族主義啊!

Me密

2008-12-16T02:13:00.016+08:00

這是上朱詩倩老師的紀錄片課時，所做的一個影像拼貼作業。

長久以來，我覺得人不該被二分法─男性或女性。有些特質被認為是陽剛的，而某些特質被認為是陰柔的，並強行扣在男性或女性頭上。

我想起我在今年的女性影展當中看過一部片子〈男兒身，女兒心〉，片子是敘述一個結婚的男人，動了變性手術讓自己變成女人。她雖然擁有男性的身體，但她內心卻是個女人，喜歡的也是女人，所以算是個lesbian。這部影片讓我想了很多，究竟，我們愛一個人是因為他的外表、性別、還是內心的本質?為什麼這個社會的主流只能接受異性戀呢?在愛情方面，我不能愛一個女人嗎?如果我所愛的男人有天變成女人，那我還愛他嗎?也許他變成女人後，我們之間失去了性的親密，如此一來，會影響我對他的愛嗎?影片中的主角最後和他妻子變成了密友關係，而他的妻子(異性戀)後來也再婚。但我不知道我的答案會是什麼。

另外，我想反諷資本的消費社會(以美國為代表)，因此作品中大量出現美式的漫畫，我將它們揉爛了貼在畫面上，覆蓋一張透明的賽璐璐片，像是一面玻璃壓住，然而它們卻依然頑強地扭曲著。在作品裡，除了臉部特寫的照片之外，左邊那個上了紅色漸層對應，裸上身的照片也是我的身體。我在上面纏了白色的麻線，象徵社會對女性的束縛，並表達一種極欲掙脫的情緒。(我竟然犧牲了自己，在部落格上露奶拼人氣，好吧，老實說這裡根本沒有計數器，所以一切都是自欺欺人。)

畫面上，我也呈現了女性意識問題、社會對女性的歧視和對兩性的期盼。女性被賦予的最原始責任是繁衍，因此我拼貼了許多孕婦的照片。而男性是被要求剛強，被要求帶有英雄的形象，這點也和流氓國家的文化不謀而合。至於中間的龍蝦意象，則是帶有男性器官的暗示。儘管女權興起了，然而這個社會仍舊由男性所宰制，對女性的壓迫層出不窮，例如:傳統生男孩傳宗接代的觀念，女性結婚後普遍就得和原生家庭切割，電視媒體上對女性身體的剝削(這種現象在綜藝節目中尤其普遍)，女性扮演著被觀看的角色等等。

以上是我想說的。

後話:近日我和一個男性朋友聊天。我說:「這個社會給女性的壓迫和束縛太大了。像伊朗、印度等國家甚至還制定法律來規範。」他說:「男人何嘗不是受到許多限制，只是不成文罷了。」

Shrin Neshat

2008-11-30T16:55:00.005+08:00

Shrin Neshat是伊朗裔美國籍的藝術家。她以描繪其原鄉伊斯蘭文化的概念攝影與影像而著稱，風格華麗、優美，充滿詩意。作為常年定居美國的伊朗人，她用視覺論述的方式，著力探討當今伊斯蘭社會裡的宗教和世俗、女人和男人、傳統與現代、東方和西方等複雜關係。我們將透過他的鏡頭看到不一樣的伊斯蘭，在伊斯蘭語境下發生的人類共通的問題，這有別於911事件後人們所熟知的由媒體創造、單一且負面的伊斯蘭印象。(以上摘自林冠藝廊的介紹)

這個展覽的名稱是〈Women without Men〉(中譯:沒有男人的女人們)

地點在林冠藝廊，北京798藝術特區。

798是北京新興的藝術集散地。許多藝術家看上了朝陽區798工業區，因其面積廣闊、租金便宜，建築又大有可改造的空間，而紛紛將工作室和藝廊遷到此地。今日，豐沛的藝術氣息吹散了工業煙霧，建構出一個藝術家揮灑自我的天地。然而我覺得那邊大部分的中國藝術家的作品都不怎樣，譁眾取寵，只是為了吸引外國人來買畫。不要忘記，真正動人的藝術永遠是源自於自己的根。

〈Women without Men〉由五部影片組成，拍攝於2004-2008年間，創作藍本來自於伊朗女作家Shahrnush Pasipur在1989年遭禁的同名小說《Women without Men》。這本小說運用了許多隱喻和破壞性的文字，來揭露社會和宗教所帶給不同階層的女性的壓力。然而，Shrin Neshat並非以再現原著的寫實手法來創作，她保留原著的魔幻寫實味道，並加入更多超現實和虛幻語境。此外，她放任劇中人物的動態在畫面上流洩，以一種自然的態度來處理作品，重點不在於複刻原著，而在於提煉情緒色彩。影片奇妙的視覺效果，魔幻的故事情節，和深刻的思想性，引領觀眾投入到五位女性與社會禁忌抗爭的自由之戰當中。那話不多說，讓我們來看看作品。五部影片的片名分別為:〈Mahdokht〉、〈Zarin〉、〈Munis〉、〈Faezeh〉、〈Farokh Legha〉。

以下挑出我印象深刻的影片來談談。

〈Mahdokht〉的場景是第一張圖片，一個女人坐在森林裡，瘋狂地編織黃色的毛線。有些人會被這張圖片嚇壞了，但這卻是我最喜愛的一幕，我覺得它好美，一種又壓抑又瘋狂的美。畫面上的女人逼視你的眼睛，你震懾於她的樣貌和舉動和赤裸的眼神，你覺得害怕，想逃離現場，但你看得目不轉睛。這是個四十多歲的女老師的故事，她是個被貞操和繁衍觀念捆綁的處女，有一天，她坐在森林裡面，瘋狂地為她的學生們編織黃色的毛線衣服。一直編、一直編，直到她變成了一棵多產的樹。很多孩子穿著黃色的毛線衣，從樹林裡跑出來，蹦呀、跳呀... ...。這部影片講述社會中對女性的性壓抑，以及對"處女"的偏執和美好想像。在這樣被建構出來的社會牢籠裡，許多無法反抗的女性只能默默承受，化身無聲而多產的植物。這種"超現實"的手法，真是比"寫實"更貼近"真實"。

〈Zarin〉的場景是第二、三、四張照片。Zarin是個患有厭食症的年輕妓女。受到社會的極大歧視之下，她開始出現幻覺，在她眼裡，每個和她發生關係的男人的臉都開始慢慢消失... ...，五官不見了，只剩下平整的皮膚，像是慢慢被吞噬一樣。她覺得自己是個受到逞罰的女人，因此她跑到羅馬澡堂去，開始用力地洗刷自己的身體，試圖洗淨一切，直到渾身的皮膚破皮，一條條的血痕爬在瘦骨嶙峋的身體上，怵目驚心。她又轉而求助於伊斯蘭宗教，但依舊無法得到救贖。Zarin的蒼白皮膚和鮮紅嘴唇，非常深刻地留在我心裡。在這種巨大的社會道德壓迫下，有些女人藉由自殘來抵抗社會和宗教的論斷。全片的色彩基調偏向灰暗，藍色綠色大量出現，帶給人寒冷的視覺經驗。同時，那些駭人的景象，像是沒有臉的男人、瘋狂自殘的女人，也讓觀眾得以深刻地反思。

〈Faezeh〉講述了一場血淋淋的性暴力。Faezeh在樹林裡被一個蒙著面紗的女人逮住，接著被一些男人強暴。這場可怕的強暴粉碎了她對婚姻美好想像。在伊朗的傳統背景下，被強暴的女人除了喪失社會地位，更被貼上不潔、禍害的標籤。片中的暴力鏡頭令人膽戰心驚，我想到〈茉莉人生〉中的一幕:"法律規定不能處死處女，因此處女必須被逼迫和某個士兵結婚，然後大家輪流姦汙了她... ..."

最後值得一提的是這五部影片皆以伊朗原聲放映，不配翻譯。因此我們能夠不分心去看字幕，而更投入於劇中情節，並強化自身對於異文化的感受。

Shrin Neshat是這麼說的：「生活是一場為自由之戰，一場與嚴酷的社會禮教和禁忌抗爭的過程。」

(Life is a struggle for freedom and survival in a society that lays down strict rules regarding religion, sex and social behaviors.)

以下附上網路上的五部影片解說

Mahdokht is about a school teacher in her 40’s. Mahdokht is a virgin who isobsessed with virginity and her own fertility. She sits on the ground in aforest and frantically knits bright yellow clothes for children until sheeventually leaves her life as a human being to become a fertile tree. Interms of universal issues, you could say that this video touches on thedamaging effects of sexual repression of women, obsession with virginity, andwith fertility as a measure of a woman’s value.

The second video, Zarin, is the story of an anorexic, young prostitute whobegins to fear for her sanity when she starts seeing all men with featurelessfaces. Convinced that she is being punished, Zarin flees to the publicbathhouse and scrubs herself until she bleeds. When that doesn’t restore themen’s faces, she prays at the mosque, but without result. You could say thatZarin touches on the universal issue of self-mutilation by women in responseto social or religious judgment.

The next video, Munis , is the story of a young woman who is oppressed by abrother who refuses to let her be politically active, or even listen to thenews on the radio. Inspired when she witnesses the death of a revolutionaryhero, she commits suicide by jumping off a roof. But even in her experienceof politics after death, Munis feels lost. You could say that Munis toucheson the importance of freedom of political expression by women and theuniversal issue of male-dominance as a form of misguided protection of women.

The third video, Faezeh, is the story of a young woman whose dreams ofmarriage and family are shattered by rape. Faezeh is haunted by a veiledwoman in the forest, until she is confronted by her own rape and the factthat she will never have her ideal marriage and family. You could say thatFaezeh touches on the universal issues of ideals of marriage and family,violence towards women and the idea of virginity as something sacred andnon-virgin women as defiled or ruined.

And finally, Farokh Legha is the story of a rich, middle-age woman whoattempts to create an identity for herself as a member of the cultural eliteafter her husband dies. This attempt does not succeed, but later we can seethat she has developed compassion as she saves Zarin from drowning. You couldsay that Farokh Legha touches on the universal issues of a woman’s identityin relationship to her husband and society, and the importance of women’ssolidarity and compassion towards each other.

參考資料和圖片出自

http://www.kopenhagen.dk/interviews/interviews/interview_shirin_neshat/

另外還有一些不錯的評論

http://www.haberarts.com/neshat2.htm

http://universes-in-universe.org/eng/nafas/articles/2005/neshat

Man&God

2008-11-12T19:05:00.001+08:00

那天在Paper喝酒，和Alan聊了一晚。他告知11/2於Paper有個行為藝術表演，我聽了很感興趣，便依約前往。11/2，我在北京的最後一天。

下午三點來到Paper，人好多，都是來看表演的，一半以上是外國人。Alan忙得不可開交，我不好意思麻煩他，就自己跑到樓上的沙發區去翻雜誌、聊天喝茶用點心。等到了四點，藝術家來了。眾人蜂擁而上，團團圍住藝術家，我被擠在後面，什麼也看不見，就趁機觀察人群。我發現這個城市的人，都好喜歡拍照。人手一台照相機，透過鏡頭瘋狂地拍。彷彿透過鏡頭看到的事物才是真實的。他們寧可相信虛無的屏幕影像，也不肯相信自己的眼睛。擠了一會，我終於看到藝術家的表演，他剃了光頭，把全身上下粉成白色，沒有穿衣服，只披著一條紅色的大方巾，手裡托著一個俄羅斯娃娃瓶，瓶子上頭用漢字書寫著佛經。起初，他閉著雙眼，在店門口站著，眾人屏息，當然，閃光燈依然沒有停過。接著他忽然睜開眼睛，緩慢地在群眾圍起來的圈子裡走動，原本坐在地上拍照的人都被嚇住了，連忙爬起身來。藝術家的表情看似祥和寧靜，但一點也不溫暖，不像是"人"所會露出的神情。不一會兒，他的眼神又變了，有些睥睨和玩弄群眾的意味。接著他開始用力地走路，眼神空洞中蘊涵深意，望著遠方，像周圍沒有人一樣。

藝術家往屋內走去。眾人也簇擁而上。我再度被人群擠到後方去。Alan笑著走來拍拍我的肩，告訴我上樓後，藝術家會怎樣移動，要站在哪個位置才能看清楚。上了樓，藝術家把紅色方巾拋開，赤裸著。我看著他的身體，很瘦削的一具身體，肌肉線條和骨骼形狀明明白白，可以很清楚地看見身體的哪部分用力，哪部分放鬆。藝術家開始作出各種動作，人們陷入了拍照的瘋狂世界裡去，每個部位都不放過。接著，他跳上了長型餐桌，桌上灑了很多玫瑰花瓣，鮮紅的。在桌上，藝術家倒立，伸出雙手靠近群眾，眾人又驚又懼，絲毫不敢放鬆地緊握相機，卻害怕接近與觸碰。藝術家捧起桌上的花瓣，灑向人群。一種奇異的感覺向我襲來。這時藝術家把桌上放置的小俄羅斯娃娃瓶放在嘴裡，上面寫著"神"。時間暫停在最後，藝術家雙手合十的靜謐裡。

看完表演，人們一群群地聊天。我什麼話也不想說，就賴在沙發床上，陽光也西下了，很適合睡覺。我隨性地躺著，思索方才的表演。Alan上樓來找我，然後幫我倒了杯葡萄酒，但我沒注意到他的忙碌。想了一會，還不如直接去問藝術家乾脆。於是我走過去和藝術家聊天，詢問他關於這次表演的意義，並分享我的感受。我告訴他：「神看不見，卻是真實存在；這世界如此具體，但卻讓我感到深深的疏離和虛無。」之後，藝術家告訴我：「神的存在與否，見仁見智，但這世界確實如你所說的有很多空泛之處。很多問題，最後仍然要回歸到內心。」我又問他：「為什麼桌上要灑玫瑰花瓣呢？」藝術家：「這是為了呼應我身上披著的紅布。妳看看上面的圖樣。是玫瑰。」我：「那為什麼選擇玫瑰作為這次表演的意象呢?」藝術家：「妳覺得玫瑰象徵什麼？」我：「愛嗎?熱情嗎?」藝術家：「當然，這些都是玫瑰的象徵。但是如果今天一個人受到傷害，他可能會覺得玫瑰代表鮮血或是暴力...」後來又聊了很多，我覺得這位藝術家真是個很特別的人。他叫做李瑞強。馬來西亞人。再來談談俄羅斯娃娃瓶。娃娃瓶一個套過一個，像是神和宇宙和地球和自然和人的關係。但是，人們卻常常忘記。

先寫到這裡。

以上圖片出自http://www.manandgod.org/

〈海岸線〉

2008-10-24T00:42:00.001+08:00

看完〈海岸線〉之後，晚上睡覺還在想那部電影。巨大的痛苦讓我很難受。然後我猛然想起數年前看過的金基德的片子。〈春去春又來〉。怪不得那些性愛場景的鋪陳，那種緊張又驚悚的感覺有點熟悉。我喜歡金基德描寫情慾的手法。蘊含許多象徵和隱喻，同時赤裸裸的渴求又如此真實。在〈海岸線〉裡，他更是毫不留情地把你往人性的底線上逼去。

〈海岸線〉這部片子，帶給我的視覺衝擊非常強烈，導演把泥、汗、血混在一起，捏塑出潛藏人心的痛苦和慾望。影片裡大量出現種種的象徵和隱喻，例如：「魚」，象徵生命和自由。如同片名，所有人都被困在海岸線裡面，沒辦法逃離，只能屈從於現實。極大的壓迫和不自由，一個個假想出來的敵人，讓所有人都精神崩潰。明明海岸的防線是那麼容易穿越，人們仍然被困在薄弱的現實裡，僅仰賴一位發瘋的女子行心之所願。但，魚族是自由的，牠們原本就生活在水中，悠遊在海裡，沒有任何自然力量可以把牠們「囚禁」在某塊狹小的海域。當然，更不可能因「越界」而被射殺。然而，在影片裡，人把自己關起來還不夠，連魚都一併抓起來丟到魚缸裡面，讓那些鮮活的生命，慢慢地腐敗。另外，在女人懷孕時，她在魚體上繫了一條繩子，拖著在地上跑，這一幕似乎預言新生命的早夭。魚不該待在陸地上的，牠會缺氧而死。接著，女人被士兵以殘暴方式打了胎之後，她拖著血淋淋的兩條腿，將自己浸泡在魚缸裡。紅色的鮮血在水裡擴散，渲染開來。透明的水體很快地被染紅，畫面上似乎飄散出一股融合腥甜腐臭的氣味。紅色是暖色調，本該給人溫暖，但這時候我卻感到深度的寒冷。對人心的。

女人以鮮血餵食魚缸裡的魚，像是母親以鮮血餵養腹中生命。之後，女人抓起魚缸中的魚，一口一口把牠們咬死… …。這是一種無聲的疼痛，抑或是潛意識的報復？

「槍」，代表的是男人的慾望和對權力的渴求。影片開始不久，女人和男友夜半在禁忌的海岸線裡做愛。喘息和呻吟聲交織的背景裡，男人撞擊著女人的身體，大聲吼出：「我要射了！」這時鏡頭帶到士兵康漢楚，他手持步槍，瞄準，扣板機，同時間，他也射了。

片中也經常出現「球」這個意象。發瘋的女人把玩的皮球、居民們假日排遣時間擊打的撞球、片尾那些純真的男孩們拍擊的排球等等。「球」代表的是人心對未來的憧憬、對自由的嚮往。球落在地上會恣意地彈跳，不定往哪個方向。被囚錮的心靈，也渴望自由奔跑。

雖然這部影片探討的議題如此沉重，表現的手法又是這麼血腥和殘酷。但我認為〈海岸線〉仍有其光明面，和對未來的期待。就像片尾那些男孩的燦爛笑容。

「不管多麼遙遠，過去已成為歷史。」

〈三峽好人〉

2008-10-16T12:29:00.002+08:00

三峽好人這部片子，隱含了太多的譬喻和象徵，要詳細挑出來講，恐怕得耗費好一番工夫，而且跟網路資料雷同很多了。因此，我決定換個說法。〈三峽好人〉當中許多場景富有禪意，我想細細地說。並且再加上一些我對中國的看法，還有影片中令人玩味的超現實景像。又是三個禮拜前的片子，中間經過了許多事情，但網路上瀏覽一圈，卻又覺得歷歷在目。當然不小心打盹的那五分鐘是怎樣也無法挽回了。

深夜裡寫出來的初稿，架構文字還稱不上成熟，當然內在文化的淺薄更不用說了。但就像郭力昕所說的：讓我們開始學習犯錯。這句話聽起來雖有些煽情，但其實滿激勵我去寫一些實驗性的東西。

影片一開始，賈樟柯就使用了「橫幅式」的移鏡頭，去紀錄(觀看？)三峽底層民眾的生活。隨著鏡頭的移動，我的視線落到了長江的深綠水波上，落到了江邊蓊蓊鬱鬱的山景上。然後鏡頭並不稍歇，好讓人心緩一緩，它不休止地繼續移動，拉到了水邊人家的房舍上。那是由簡單木板拼湊起來的船屋，往岸上舉目，是破漏的磚瓦平房。牆面斑駁，內部的紅磚探了一角出來，白色牆面上印著東一塊西一塊的油漬和指紋，灰塵聚攏過來，黏附其上，像一顆一顆的藤壺。這就是真實，江畔人民的真實，李白的五言絕句不再了，遊湖的寶船和記憶舊日風光的古蹟，也不再了。

賈樟柯執掌的鏡頭非常細膩，往往可以勾出人心底深沉的記憶。片中有兩個場景我很喜歡。其中一個的主架構是一座拱橋，韓三明站在橋下的泥土地上，望著遠方，看上去灰撲撲的，旁邊一輛老舊的腳踏車倒下；橋上，許多新式汽車穿梭而過，揚起一陣陣的灰煙；在橋後的遠方，一棟棟高樓大廈竄起，遮住了廣袤的天際線。這個鏡頭拉得並不深遠，感覺和觀眾很接近，但敘說的故事卻很多。也許每個人心中都有這樣一個景像，這樣的一個舊日記憶。當這一幕映入我眼簾的時候，我腦海裡想著，橋不向來是溝通兩地的具體媒介嗎？但在這個畫面上，卻製造出那麼強烈的疏離感，吞吐著一個巨大的反諷。而且手法竟是這樣的溫和。螢幕透出的光線很明亮，但一點也沒有溫暖的感覺，在劇場裡，我感到有些刺眼。霎時我覺得自己仿若螻蟻，仰望著那個看似虛無卻真實存在的遙遠世界。

另一個場景發生在拆遷工程的斷垣殘壁之中。韓三明和麻么妹蹲踞在地上，吃著手中的大白兔牛奶糖，糖是甜的，但他們臉上卻凝聚著悽苦和酸澀。在斷開的，參差不齊的牆面外，是整群的高樓，那意象好似張牙舞爪的巨獸，直往鏡頭撲去。然而奇怪的是，鏡頭中竟透出一股寧靜，彷彿黑洞把聲響都吸進去似的，不自然的寧靜。畫面聚焦在一男一女身上，他們的動態，他們的表情，甚至是內心的窘迫和矛盾，都鮮活地從背景色調裡跳脫出來。這一幕，賈樟柯巧妙地融合了新舊建築，利用拆遷與重建的衝突，拓展出一幅現代的水墨畫。

片中有許多看似「超現實」的畫面，像是騰空的飛碟、突然飛離的石塔，和片尾的三個走鋼索的人物等等。有人說，這是因為中國充滿了「超現實的荒謬」。然而在我看來，這一切都寫實得不得了。莫名冒出來的飛碟好像是中國的「毒氣」所孕育出來的「鬼胎」；而飛離的石塔，實是對病菌般繁衍的「科技」之控訴；最後三個走鋼索的人，則表露出賈樟柯對於鄉土和人物的關懷。無論環境如何擠壓迫害，人依舊可以走出自己的一條路。說到這裡，我想到墨西哥畫家卡蘿也總被歸類為「超現實主義畫家」，但她卻不以為然，她說：「我的作品不是超現實，它們都是血淋淋又赤裸裸的現實。」所謂「現實」一定是指理性可以解釋的東西嗎？我想，「現實」更多是深探人心，直逼人性底線的殘忍，也許，再帶著一絲憐憫的溫柔。

關於影片中，小孩所唱的流行歌曲。我特別去查了一下歌詞，發現歌詞內容中帶著很多夢幻般的理想色彩，甚至天真得有些傻氣。但是在那樣的時代壓迫下，不存著一點童話般的想像，日子怎麼過下去呢？〈兩只蝴蝶〉裡面說：「我和你纒纏綿綿翩翩飛，飛越這紅塵永相隨……。」〈老鼠愛大米〉裡面說：「我記得有一個人，永遠留在我心中，哪怕只能夠這樣的想你，如果真的有一天，愛情理想會實現，我會加倍努力好好對你永遠不改變。」這樣的歌詞配上三峽江畔的風，令人鼻酸。

歷代中國給人的感覺向來是陰性的，有很細緻的文人傳統，瀟灑的潑墨山水等等，到了近代卻被強加了陽性特徵，工廠、武力、各式的工程攻占了各大要塞，好像一個女人動了變性手術一樣。怎麼說，時代所趨嗎?

〈手機〉

2008-10-13T14:44:00.001+08:00

這部影片是在郭力昕的電影課上所觀賞的。以下純粹為心得草稿，加上一點我對於影片的看法。

隔了三個禮拜，在回想馮小剛〈手機〉這部影片時，頭腦卻老是不聽使喚地跳到賈樟柯〈三峽好人〉中的畫面。在三峽的船屋上，一群粗聲粗氣的漢子隨意落腳，穿著被汗水濡濕的白色汗衫，坐在沾滿油垢和污漬的床單上頭，看似與現代社會完全脫節，但他們卻人人手持著一隻手機。這一幕令我啞然失笑，或許是潛意識中，我尚未接受科技病毒已然滲透進窮鄉僻壤的事實。在長江深綠的水面上，欸乃一聲的圈圈漣漪中，映照出的不該是李白那些靜絕清絕的五言絕句嗎?

想到這裡，思緒又跳回〈手機〉當中的懷舊場景。畫面往回拉至舊日時光，騎著腳踏車的人們扯開了嗓子，吟唱著一句句的歌謠，遙遠地吟出了對親人的懸念。牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花讓問一問，最近你還回來嗎?河南方言揉進鈷綠、鉻黃調合一點鉛灰的背景色調裡去，隨著地面上揚起的輕塵，落到了異鄉人的心裡。塵埃尚未落定，時空旋即轉到現代社會，轉到緊湊步調的夾縫裡。那一聲聲的手機鈴聲，不禁讓我回想起余光中的〈催魂鈴〉一文，文中是這麼說的：「催魂的鈴聲一響，沒有人不條件反射地一彈而起，趕快去接，要是不接，它就跟你沒了沒完，那高亢而密集的聲浪，鍥而不捨，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向你捲來。」又說：「在高速緊張的年代，一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區區和耿耿，都被機器吞進又吞出，成了車載斗量的消耗品了。」一下子驚嘆號，一下子又消耗品的，是不是這就代表了現代人的價值觀和消費習性呢？在這個速食社會中，人和人之間，又能存在多少真心？

話說回來，〈催魂鈴〉中談到的電話雖然可怕，但總不必隨身攜帶。然而，手機比電話更勝一籌，擁有輕巧外型的它，總逼得你不得不貼身帶著。在功能方面，千奇百怪的鈴聲之外，更出現了「震動功能」，這下影響人的不單單是聽覺，更多了觸覺。震動的機體彷若無理取鬧的孩子，哭著跳著，非要人去安撫不可。美其名是無聲，實則是更大的精神折磨啊！若有人索性來個相應不理，後續人情處理更是麻煩，在現代社會裡，手機彷彿代表了一個活生生的人。就像影片裡費墨所說的：「手機連著你的嘴，嘴又連著你的心。」

回頭看看馮小剛在影片裡的鋪陳。劇情相當清楚明白，講的是嚴守一與三個女人的錯亂關係，他的秘密與謊言，都是靠一台手機維繫著。馮小剛靈活地運用他所擅長的諷刺手法，統籌了一切的人情悲苦，並敏銳刻薄地冷眼嘲諷劇中人物。劇情和主旨看起來很清楚，但仔細推敲，似乎許多鏡頭，許多台詞，都可牽扯聯想出弦外之音來，馮小剛像是拿著一隻羽毛筆，輕輕地在觀眾心裡搔著癢。劇中要角「嚴守一」，是「有一說一」節目的主持人，在節目裡談的是生活中的真實。真實?是的，這些真實沒多久就被尖銳反諷地連結到他謊話連篇的生活裡去。使用手機聽筒，我們見不到面，要漫天扯謊或是胡說八道悉聽尊便，它縮短了人與人之間的時空隔閡，讓世界變成地球村，然而它卻拉遠了真誠相待的距離。我認為劇中的「武月」雖沾染著反派色彩，但她反倒真誠些。她恐怕是劇中唯一洞悉所有事情的人，知曉嚴守一和元配與續弦的關係，卻不去爭什麼名分，她太聰明了，知道名分是沒什麼用的。武月外表看起來冷淡，內心卻熱情道義。好吧，這句話聽起來真蠢。在這部片子裡，老實說是沒什麼道義的，人與人在一起，原本就是各取所需。她運用自身的美貌和男人近身肉搏，卻從來沒開口要過任何東西，她既不要名利，也不要嚴守一的愛，那她究竟是想要什麼？就在觀眾陷入一方面認為她是壞女人，一方面又覺得這女人真傻的矛盾情緒時，馮小剛在片尾狠狠給觀眾來了一棍。武月用自己的肉體幫嚴守一的元配講到了個工作，但，她終於開口了，她奪走嚴守一的主持位置。

至於費墨，在這部片子裡，大概為導演講出了些心裡話。有一幕，費墨說：「二十多年了，確實有些審美疲勞！」嚴守一沒有說話。費墨感嘆：「還是農業社會好呀！那時候交通通訊都不發達。上京趕考，幾年不回，回來的時候，你說什麼都是成立的！(掏出自己的手機)現在……近，太近，近得讓人喘不過氣來！」近？究竟手機讓人與人之間的距離，是永遠的近了，還是永遠的遠了？這問題可以有很多種解釋，像是縮短溝通訊息的距離啦，增加人們心靈的距離啦，基本上沒有標準答案。但我覺得馮小剛想談的問題不光是區區手機，更包含了人性的矛盾和衝突。像是費墨這人，一開始讓人覺得敦厚，事事為嚴守一遮掩，以幽默的方法自我解嘲，然而到最後還不是陷入了和嚴守一同樣的桃色問題裡去？就像一通電話，你聽到的只是零零碎碎、斷斷續續的「片面之詞」，在朦朧的聽覺上，有一種半盲的幻覺。

最後，嚴守一終於聯絡上了離婚後生了個孩子的元配。並且送給她一支手機，說自己的手機永遠為她而開。這一幕，嚴守一說的話真是滑天下之大稽，簡直不能更可笑了！兩人因為一隻手機而離婚，難道會因為一隻手機而再續前緣嗎？拜託，這可不是瓊瑤的劇碼！古人魚雁往返，今人鈴聲相迫，格凜凜不絕於耳的手機鈴聲，真是把現代人給催老催笨了。

片尾費墨又跳出來說了段人話：「你們手機裡又說了多少廢話和無聊話，漢話本來是簡潔的，現在人人言不由衷，手機裡藏著多少不可告人的東西？再這樣鬧下去，早晚有一天，手機會變成手雷。」我想，手機是永遠不會變成手雷的，不管有多少批判的文字影音，不管多麼冠冕堂皇地說手機讓人心靈萎縮，不管如何地控訴手機拉遠真誠相待的距離，我們的生活還是離不開手機。

牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花讓問一問，最近你還回來嗎? 腦中又飄過了影片中河南方言。思慕的語調，融合著地方風土的味道，渲染著舊日時光的浪漫，會永遠存在旅人的記憶裡。

Paris, je t'aime.

2008-09-28T19:19:00.001+08:00

La Même Histoire

Quel est donc
Ce lien entre nous
Cette chose indéfinissable?
Où vont ces destins qui se nouent
Pour nous rendre inséparables?

On avance
Au fil du temps
Au gré du vent...

On vit au jour le jour
Nos envies, nos amours
On s’en va sans savoir
On est toujours
Dans la même histoire...

Quel est donc
Ce qui nous sépare
Qui par hasard nous réunit?
Pourquoi tant d’allers, de départs
Dans cette ronde infinie?

這是在《巴黎我愛你》裡面，我最喜愛的一個故事。

它並不完美，有很多小缺點，然而我並不在乎，

因為它誠實的一如我的生活。

一個女演員和一個盲眼男孩的故事。

這支小影片節奏很快，

讓我沒有心思去想所謂的運鏡啊、敘事手法等等問題，

場景拍得漂不漂亮或許重要，

但一支好影片單靠鏡頭就能夠直抵觀眾的心。

那些快速飄過的影像，那些尖叫、吶喊，那些慾望，

那些喃喃的囈語，那些敲在路面上的聲響，

背景音樂裡急速彈著的鋼琴鍵，

男主角溫柔的緩慢的法文... ...

然後時至今日我才發現，我還是很喜歡他。

無論我身邊有多少不一樣的人，來來去去... ...

《Paris, je t'aime.》這部片子，

是我和P在光點一起看的。

那天街道好安靜，我們喝熱可可，

我們挑著店鋪裡的小東西，我們買香皂，我們吃玉米花。

一次美好的電影經驗，總讓人難忘。

特別是在那樣的夜晚。

La Nuance

croquis

croquis-encre chinoise

croquis-pencil

croquis-soft pastel

Lerc

中秋晚的月亮

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一樹梨花壓海棠

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老人

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St. Marie de la Mer, Arles

Les Gens, Avignon

Vieux Port, Marseille

〈無形海浪〉

〈光明的未來〉

velo

〈發條橘子Clockwork Orange〉

〈不夜城〉

迷幻滑雪板

天安門上太陽升

Me密

Shrin Neshat

Man&God

〈海岸線〉

〈三峽好人〉

〈手機〉

Paris, je t'aime.

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